Религиозная память переселенцев из Черноземья на территорию Алтайского края в XX и XXI веках
В данном материале автор предлагает рассмотреть феномен религиозной памяти на примере качественных интервью крестьян – потомков переселенцев из Черноземья на территорию Алтайского края, а именно методы сохранения и передачи религиозной памяти, ее формы, механизмы и трансформации в рамках ненасильственной смены места проживания крестьян в рамках столыпинской аграрной реформы и новых условий жизни крестьян в течение XX века. В исследовании также использовались архивные данные Алтайского края, Томской и Белгородской областей, которые свидетельствуют об организации процесса переселения крестьян и становления их жизни на новой территории. Целью настоящей работы является исследование религиозной памяти крестьян-переселенцев Черноземья и их потомков. В рамках анализа интервью респондентов Алтайского края автор выделяет общее и различное в религиозном мышлении и религиозном поведении крестьян при смене территории проживания, исследует трансформации религиозных практик и механики межпоколенческой передачи религиозности. Актуальность исследования религиозной памяти как элементе сохранения групповой идентичности крестьянства предлагает новый взгляд и формирует комплекс научных трудов, посвященных памяти в различных ее видах и проявлениях. В данной работе религиозная память рассматривается как элемент идентификации членов крестьянского сообщества и является связующим фактором локальных групп, в данном случае жителей алтайских сел. Религиозное сознание и религиозное поведения, так или иначе, формируется в детском возрасте и под влиянием значимых близких и узкого социума, в котором живет ребенок. Религиозная память использует определенное действие и религиозный язык, являясь способом сохранения и передачи религиозного сознания и религиозного поведения. Религиозная память организует и на регулярной основе повторяет прошлое в настоящем, транслируя религиозные практики и смыслы прошлого в настоящем. Групповое совершение религиозных практик поддерживает религиозность старшего поколения, а также формирует религиозное сознание младших поколений, поддерживая общность и идентичность сообщества. Принятие религиозного поведения близкого окружения, ввиду многих факторов, может трансформироваться, видоизменяться, приобретать другие формы воспроизводства, но при этом не теряет общего значения и смысла практик.
Покровская Т. Ю. Религиозная память переселенцев из Черноземья на территорию Алтайского края в XX и XXI веках // Научный результат. Социология и управление. 2026. Т. 12, № 3. С. 65-78. DOI: 10.18413/2408-9338-2026-12-3-0-5.
Пока никто не оставил комментариев к этой публикации.
Вы можете быть первым.
Аксенова И. Ю. Пасхальные традиции у потомков старожилов и южнорусских переселенцев Алтая в середине XX – начале XXI века // Этнография Алтая и сопредельных территорий: Материалы международной научной конференции, посвященной 25-летию центра устной истории и этнографии лаборатории исторического краеведения Алтайского государственного педагогического университета, Барнаул, 28-30 октября 2015 года. Выпуск 9. Барнаул: Алтайская государственная педагогическая академия, 2015. С. 66-74.
Аникин Д. А. Коллективная память религиозных сообществ в эпоху глобализации // Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2015. Т. 157, № 1. С. 7-15. EDN: TRRYVL.
Айдакова А. Г. Земский врач и народная медицина на рубеже XIX-XX вв.: сосуществование и взаимодействие // Традиционная культура. 2013. № 3(51). С. 161-169. EDN: RURSXT.
Ассман А. Новое недовольство мемориальной культурой. Москва: Новое литературное обозрение, 2016. 232 с.
Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Пер. с нем. М. М. Сокольской. Москва: Языки славянской культуры, 2004. 368 с. (Studia historica).
Белянин Д. Н. Организация крестьянских переселений на казенные земли Сибири в XIX – начале XX вв. // Вестник Кемеровского государственного университета. 2010. № 4 (44). С. 16-22. EDN: NCNNYT.
Васильев А. В. Документация о строительстве сельских церквей как исторический источник (на примере Томской губернии) // Вестник Томского государственного университета. 2014. № 389. С. 139-144. EDN: THHFRJ.
Волоснов Р. Ю. Культовое зодчество Кулундинской степи в конце XIX - начале XX в // Известия Алтайского государственного университета. 2010. № 2-1 (66). С. 134-137. EDN: NCZDMT.
Ворошилова А. С. Церковное строительство и крестьянские переселения 1907-1917 гг. (на материалах истории православных приходов таежного Причулымья) // Вестник Томского государственного университета. История. 2015. № 4 (36). С. 9-13. DOI: 10.17223/19988613/36/2. EDN: UDKOTX.
Городские локальные идентичности: проблемы дифференциации и факторы консолидации местных сообществ / Евстифеев Р. В., Задорин И. В., Крупкин П. Л., Лебедев С. Д. // Региональная дифференциация и консолидация социального пространства России: реалии и новые вызовы. V Сухаревские чтения: материалы Всероссийской научно-практической конференции. Саранск, Научный центр социально-экономического мониторинга, 2015. С. 368-373.
Крупкин П. Л. К вопросу о «Гражданской религии» РФ 2: структурные особенности содержимого локальных городских идентичностей // Научный Результат. Социология и управление. 2015. № 3. С. 29-35. DOI: 10.18413/2408-9338-2015-1-3-29-35. EDN: VBINUB.
Павлова Т. В. Записка «О положении колонизационного дела в Алтайском округе», словесно доложенная П.А. Столыпину во время его поездки в Сибирь 30 августа 1910 г. // Сибирский архив. 2021. № 3(9). С. 1-15. EDN: XPLMIL.
Покровская, Т. Ю., Религиозная память крестьянства в XX-XXI веках на примере сел Черноземья России. СПб.: Алетейя, 2022. 144 с. DOI: 10.18413/2408-932X-2022-8-1-0-10. EDN: GDFUXC.
Радионенко А. Г., Рябоконев С. А. П. А. Столыпин и его аграрная реформа // Актуальные проблемы гуманитарных и социально-экономических наук. 2014. Т. 8, № 4-2. С. 83-90. EDN: UNNDFF.
Романовская Е. В. Проблемы религиозной памяти: Морис Хальбвакс // Общество: философия, история, культура. 2022. № 3 (95). С. 37-41. DOI: 10.24158/fik.2022.3.5. EDN: CJSLGG.
Садырова М. Ю. Религия и церковь в повседневной жизни русского крестьянства в конце XIX – первой трети XX вв.: по материалам Пензенской и Саратовской губерний. Дисс. … канд. истор. наук. Пенза, 2010. 276 с. EDN: QFBFGB.
Челомбитко А. Н. Краткая история заселения территории Благовещенского района Алтайского края (XVIII – начало XX в.в.). 2017 (ОАО «Благовещенская типография»). 89 с.
Хальбвакс М. Социальные рамки памяти / пер. с фр. и вступ. ст. С.Н. Зенкина. Москва: Новое издательство, 2007. 348 с. ISBN: 978-5-98379-088-9. EDN: QXSOXF.
Шюц А. Избранное: мир, светящийся смыслом / пер. с нем. и англ. В. Г. Николаева и др.; общ. и науч. ред., послесл. Н. М. Смирновой. Москва: РОССПЭН, 2004. 1054 с. ISBN: 5-8243-0513-7. EDN: QWHEJL.
Эрвье-Леже Д. В поисках определенности: парадоксы религиозности в обществах развитого модерна // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2015. № 1 (33). С. 254-268. EDN: UIXFLH.
Bakrac V. Religioznost mladih u Crnoj Gori, doktorska disertacija, Beograd, 2012.
Davie G. Religion in Modern Europe. A Memory Mutâtes. Oxford: Oxford University Press, Reprinted, 2005. 218 р.
Zaros A. A. La memoria abitata. Pratiche religiose in famiglia e in comunità. Università degli Studi di Padova Dipartimento di Filosofia, Sociologia, Pedagogia e Psicologia Applicata (FISPPA), 2014.
Tajfel H. Social categorization // Introduction à la psychologie sociale / Ed. S. Moscovici. Paris, 1972. № 1.
Turner J. C. Social categorization and the self-concept: A social cognitive theory of group beha vior // Advances in group processes: Theory and research / Ed. E. J. Lawler. Greenwich, 1985. № 2.