Жизнеспособность религии: современные методологические вызовы познанию и измерению
Статья посвящена анализу ключевых методологических вызовов научному познанию и измерению феномена жизнеспособности религии на фоне активного «возвращения» религии в публичное пространство и признания того, что религия не просто «выживает», но активно мутирует, меняет формы присутствия, адаптируется, мигрирует в новые социальные ниши и находит новые источники энергии. Основной тезис работы заключается в том, что именно в этом интеллектуальном контексте понятие «жизнеспособность» (vitality) превратилось из метафоры в серьёзный аналитический концепт, требующий как теоретического осмысления, так и эмпирической операционализации. Однако именно попытка превратить это интуитивно ясное понятие в строгий исследовательский конструкт обнажает целый каскад методологических вызовов – от базовых проблем определения до эпистемологических границ познания. Автор последовательно рассматривает вызовы на трех уровнях: концептуальном (проблема «ускользающего объекта исследования, операционализации «текучей» религиозности), инструментальном (ограничения количественных методов, эффект «ложной религиозной конгруэнтности», потенциал качественных подходов) и эпистемологическом (проблемы несоизмеримости, америко- и евроцентризма, «христианские» шаблоны и методологический разворот на Восток, пределы применимости секулярного научного аппарата к сфере сакрального). Анализируются три ключевых интерпретативных поворота концепта «жизнеспособность религии»: антропологический (lived religion), макросоциологический (постсекулярная витальность) и институционально-управленческий (витальность религиозных сообществ). Делается вывод о необходимости перехода от жестких измерительных моделей к многомерным, качественным стратегиям измерения, процессуальным картам религиозной жизни, чувствительным к непрямым формам ее проявления, триангуляции методов и теорий. Статья насыщена анализом вклада в обозначенную проблематику ведущих западных и российских социологов религии.
Каргина И. Г. Жизнеспособность религии: современные методологические вызовы познанию и измерению // Научный результат. Социология и управление. 2026. Т. 12, № 3. С. 188-204.
DOI: 10.18413/2408-9338-2026-12-3-1-2.
Пока никто не оставил комментариев к этой публикации.
Вы можете быть первым.
Забаев И. В., Пруцкова Е. В. Социальная сеть православной приходской общины: возможности применения анализа социальных сетей в социологии религии // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2013. Вып. 4 (48). С. 120-136. EDN: RCKLEF.
Каргина И. Г. «Фуззи» религиозность как следствие трансформаций современного христианства в модернизирующемся обществе // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2009. № 4. С. 89-96. EDN: MQJBZB.
Каргина И. Г. Религия и конфликт: современные доминанты предметного поля социологического анализа / Социология и общество: социальное неравенство и социальная справедливость. Материалы V Всероссийского социологического конгресса. Российское общество социологов. 2016. С. 4814-4825. EDN: XATNNL.
Каргина И. Г. Современные вызовы познанию и измерению религиозного плюрализма / Секуляризация в контексте религиозных изменений современного общества. Сер. «Демография. Социология. Экономика» под ред. Глазьева С.Ю., Рязанцева С.В., Кублицкой Е.А., Москва, 2018. С. 46-61. EDN: VSRYGB.
Кублицкая Е. А. Методолого-методический анализ соотношения религиозной и конфессиональной самоидентификаций (на примере изучаемых субъектов РФ) // Научный результат. Социология и управление. 2024. Т. 10, № 1. С. 11-27. DOI: 10.18413/2408-9338-2024-10-1-0-2. EDN: XIPWEA.
Лебедев С. Д., Благоевич М., Шаповалова Л. В. Ревитализация религии: к пониманию перспектив современной религиозной ситуации // Социологические исследования. 2023. № 8. С. 60-75. DOI: 10.31857/S013216250027367-6. EDN: FDKHAO.
Лебедев С. Д. Религиозность: в поисках «рубикона» // Социологический журнал. 2005. № 3. С. 153-168. EDN: PCNLXZ.
Лебедев С. Д. Виртуализация религиозного сообщества как ключ к пониманию эволюции социологических концепций религиозности // Концепт: философия, религия, культура. 2020. № 4 (3). С. 85-104. DOI: 10.24833/2541-8831-2020-3-15-85-104. EDN: WNOTCA.
Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Идентисты против антиидентистов: пролог к украинскому кризису // Современная Европа. 2024. № 5. С. 201-216. DOI: 10.31857/S0201708324050164 . EDN: BWHMUN.
Рязанова С. В. Закрытое религиозное сообщество: стратегия складывания и принципы функционирования // Социологическая наука и социальная практика. 2020. Т. 8, № 2. С. 86-100. DOI: 10.19181/snsp.2020.8.2.7306. EDN: FXZDIZ.
Рязанова С. В. Закрытые сообщества как феномен современной религиозной жизни // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2021. Вып. 96. С. 119-135. DOI: 10.15382/sturI202196.119-135. EDN: WUGCPL.
Пронина Т. С. Типология религиозной идентичности современных россиян // Социология религии в обществе позднего модерна. 2024. Т. 13, № 1, С.10-21. EDN: NAVJIO.
Пруцкова Е. В., Байков М. Д., Павлов Н. М. Семья и община: межпоколенческая передача религиозности на приходах Русской Православной Церкви // Научный результат. Социология и управление. 2024. Т. 10, № 4. С. 50-63. DOI: 10.18413/2408-9338-2024-10-4-0-3. EDN: DKEDGQ.
Хабермас, Ю. Будущее человеческой природы. М.: Весь Мир, 2002. ISBN: 5-7777-0171-X. EDN: SGUYVP.
Ammerman N. Everyday Religion: Observing Modern Religious Lives. Oxford: Oxford University Press, 2007. DOI: 10.1093/acprof:oso/9780195305418.001.0001.
Ammerman N. Sacred Stories, Spiritual Tribes: Finding Religion in Everyday Life. New York, Oxford University Press, 2013. DOI: 10.1093/acprof:oso/9780199896448.001.0001.
Ammerman N. Lived Religion as an Emerging Field: An Assessment of its Contours and Frontiers // Nordic Journal of Religion and Society, 2016, Vol. 29, No. 2. Рр. 83-99. DOI: 10.18261/issn.1890-7008-2016-02-01.
Ammerman N. Studying Lived Religion: Contexts and Practices. New York: New York University Press, 2021.
Bauman Z. Living on Borrowed Time. Cambridge: Polity Press, 2010.
Berger P. The Desecularization of the World: A Global Overview / The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics. Washington, D.C.: Ethics and Public Policy Center; Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans Pub. Co., 1999. Рр. 1-18.
Casanova J. Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press, 1994. DOI: 10.7208/chicago/9780226190204.001.0001.
Chaves M. Rain Dances in the Dry Season: Overcoming the Religious Congruence Fallacy // Journal for the Scientific Study of Religion. 2010. Vol. 49, № 1. Рр. 1-14. DOI: 10.1111/j.1468-5906.2009.01489.x.
Davie G. Religion in Britain since 1945: Believing without Belonging. Oxford; Cambridge, Mass: Blackwell, 1994.
Davie G. Religion in Britain: A Persistent Paradox. Chichester: Wiley Blackwell, 2015. DOI: 10.1002/9781394260249.
Hall D. Lived Religion in America. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1997.
McGuire M. B. Lived Religion: Faith and Practice in Everyday Life. Oxford: Oxford University Press, 2008. DOI: 10.1093/acprof:oso/9780195172621.001.0001.
Orsi R. The Madonna of 115th Street: Faith and Community in Italian Harlem, 1880-1950. New Haven: Yale University Press, 1985. DOI: 10.1111/1468-5906.t01-1-00170. EDN: BGTTZJ.
Orsi R. Is the Study of Lived Religion Irrelevant to the World We Live in? // Journal for the Scientific Study of Religion. 2003, Vol. 42. № 2. Рp. 169-174.
Robertson R. The Globalization Paradigm: Thinking Globally / Religion and the Process of Globalization. P. Beyer (ed.). Wurzburg: Ergon, 2001. Р. 4.
Sealy T. The betweenness of the double stranger: British converts to Islam and patterns of belonging // Social Compass. 2022. Vol. 69, № 1. Рp. 95-112. DOI: 10.1177/00377686211018436. EDN: BPRZXH.
Spickard J. Alternative Sociologies of Religion: Through Non-Western Eyes. New York: New York University Press, 2017. DOI: 10.18574/nyu/9781479882908.001.0001.
Taylor Ch. A Secular Age. Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2007.
Zimmer M., Sellmann M. The vitality of religious communities: A contribution model // Zeitschrift für Religion, Gesellschaft und Politik. 2024. Vol. 8. Рр. 81-107.