Настоящий номер журнала «Научный Результат. Социология и управление» публикует статьи по материалам Международной научно-практической конференции «Религиозные и секуляризационные процессы в интеграции современных обществ», прошедшей 17-18 апреля 2023 г. и Институте демографических исследований Федерального научно-исследовательского социологического центра Российской Академии наук (ИДИ ФНИСЦ РАН), Москва. Решением организационного и программного комитетов конференции, всецело поддержанным редколлегией «Научного Результата», выпуск решено посвятить памяти нашей коллеги, доктора социологических наук, заместителя директора Института социально-политических исследований РАН, известного российского социолога религии Юлии Юрьевны Синелиной (1972-2013 гг.), безвременно ушедшей из жизни 10 лет назад.

Ю. Ю. Синелина была одним из ведущих отечественных социологов-религиоведов начала XXI века. Область ее научных интересов была обширна, включая теоретические основания социологии религии, методологию исследований и собственно эмпирическое изучение религиозной ситуации в России и за рубежом. Предметный эпицентр ее научного поиска представляла социодинамика православной традиции в России в Новое и Новейшее время, а его главное направление – историческая социология. Продолжая и развивая взгляды другого известного российского ученого Валентины Федоровны Чесноковой, Юлия Юрьевна вывела их на новый уровень. Ее важнейшим вкладом в науку стало обоснование трех культурно-исторических циклов секуляризации / десекуляризации в России с периодом в столетие (Синелина 2011), а ее исследования охватили период с Петровских времен (конец XYII века) по наши дни (начало XXI века).

Юлия Юрьевна Синелина была, по словам другого ведущего российского социолога-религиоведа профессора
М.Ю. Смирнова, человеком, «который своим упорством, следуя научному долгу, удерживает на плаву «ковчег» социологии религии в нашей стране, пытается находить правильный фарватер в бурлящих «водах» религиозных и околорелигиозных явлений российской жизни» (Смирнов 2013: С. 33). Знаменательно, что она сочетала высокие научные академические стандарты с глубокой и искренней религиозностью, изучая, главным образом, представителей своей религии и конфессии. Научное наследие Ю. Ю. Синелиной требует вдумчивых исследователей и продолжателей, а её человеческие и профессиональные качества всегда остаются для нас образцом и «маяком», которому необходимо и хочется следовать в своем деле и своей жизни.

В номере представлены 13 статей, традиционно распределённые по трём разделам журнала. Раздел «Социология культуры и духовной жизни» открывается статьей Е. А. Кублицкой «Основные ценности консолидации российского общества в представлениях религиозной и нерелигиозной студенческой молодежи», которая выявляет возможное воздействие религиозного мировоззрения на социально-политические и патриотические позиции студенческой молодежи в субъектах РФ с различными социально-экономическими и этноконфессиональными характеристиками. Логичным продолжением и развитием темы является следующая статья И. В. Лютенко, частично выполненная на той же эмпирической социологической базе и посвящённая социокультурным ориентациям студентов Белгородской области с нетрадиционной религиозностью. Статья
Е. Д. Руткевич «О современном мире, (не) религиозном разнообразии и пост-секулярной перспективе» содержит концептуальный
обзор западного теоретического дискурса многообразия современных религиозных идентичностей. Статья Л. В. Денисовой и А. А. Морозова «Постсекуляризм в современной России: опасности и перспективы» построена на обсуждении дискутируемых в социальных науках понятиях «постсекулярное общество», «постсекуляризм» и возможности их использования для анализа процессов, происходящих в современном российском обществе. С. В. Трофимов посвящает свою статью проблематике религиозной повестки в современных российских медиа.

В разделе «Социальная структура, социальные институты и процессы», помимо российских авторов, представлены работы исследователей из дальнего и ближнего зарубежья. Статья М. В. Бакановой посвящена теме контекста новейшего развития и трансформации традиционных религий Пакистана (XXI в.). Денисова Л. В. и Морозов А. А. предложили статью, освещающую опасности и перспективы постсекуляризма в современной России. О. П. Новоженина и О. В. Гребняк предложили статью «Социально-политические ориентации религиозного и нерелигиозного населения Российской Федерации», где рассматривается религиозный фактор с точки зрения его культурно-исторического влияния в рамках поиска ключевых опор для построения внутренней политики консолидации современного общества. Статья Н. А. Селиверстовой и Ю. А. Зубок «Религиозная идентичность в смысловой саморегуляции молодёжи» анализирует связь религиозной идентичности молодёжи и её представлений о смыслах жизни, семьи, образования, труда в динамике, в том числе через сопряженность с выборами жизненных стратегий и моделей поведения. Завершает раздел статья киргизских учёных Н. Р. Хан и Б. Атамбаева, посвящённая феноменолого-социологическому анализу прозелитизма в становлении религиозной идентичности кыргызов.

В последнем по счёту, но не по значимости разделу номера «Социология
управления и социальные технологии» представлены четыре статьи. Г. И. Гаджимурадова пишет о проблемах и перспективах консолидации мусульманских сообществ в странах ЕС сквозь призму роли религии. Н. С. Зимова и Е. В. Фомин презентовали исследование на тему «Каналы и механизмы трансляции идей новых религиозных движений в информационном пространстве социальных медиа». Автор финальной статьи раздела и всего номера В. Ю. Леденева посвящает свою работу проблеме религиозного компонента в социальных проектах этнокультурных организаций. Раздел завершается статьей Т. Н. Юдиной и Д. А. Бесфамильного «Армянская диаспора в социальных сетях».