2408-9338Научный результат. Социология и управление2408-933810.18413/2408-9338-2016-3-3-34-39801СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИРЕЛИГИОЗНЫЙ ИНТЕГРАЛИЗМ, СОЦИАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, ЛУПИНГ И СУБТИПИЗАЦИЯ В СИСТЕМЕ ЦЕННОСТЕЙRELIGIOUS INTEGRALISM, SOCIAL IDENTITY, LOOPING AND VALUE-RELATED SUBTYPINGМихельОльга ВячеславовнаMichelOlga Vaceslavovnaomichel@stud.hs-heilbronn.de20162300

В статье представлены результаты исследования на тему религиозного интегрализма и практик его реализации в условиях строго религиозных движений, соответствующих идеальным типам «миро-покорители», «миро-трансформаторы», «миро-созидатели» и «миро-отступники». В статье раскрываются принципы и условия религиозного интегрализма, соответствующие частичной или полной инкорпорации нечленов строго религиозных организаций в свою структуру в зависимости от данных модусов религиозного отречения от «мира». Кроме того, рассматриваются процессы, которые определяют эксклюзивный характер религиозного интегрализма, легитимируя социальные границы строго религиозных организаций и обеспечивая в то же время инкорпорацию нечленов, проявляющих конформность по отношению к организационным ценностям и целям. К этим процессам относятся: (а) механизмы социальной идентичности с моральным кодом в структуре эксклюзивной самокатегоризации, (б) механизмы социального контроля и лупинга и (в) механизмы субтипизации нечленов и субтипизации в системе ценностей. Эти процессы определяют и регулируют селективность в выборке потенциальных последователей строго религиозных организаций, а также исключение «неконформных».

This contribution presents results of a study pertaining to religious integralism and strategies of its implementation, using examples of strongly religious movements with different modes of religious world-denying (i.e. world-conquering, world-transforming, world-creating, and world-renouncing). This study explains the principles and conditions of religious integralism, paying special attention to the role of these modes of religious world-denying. It identifies several processes, which explain the exclusive character of the religious integralism: On the one hand these processes legitimize strongly-religious boundary making in such organizations and on the other hand they simultaneously provide structural conditions for incorporation of non-members, who conform to organizational goals and values. These processes include (a) exclusive self-identification with a moral code in the structure of the exclusively defined self-categorizations, (b) different mechanisms of social control and looping, as well as (c) subtyping of non-members and value-related subtyping. All these processes legitimize selectivity in the incorporation of non-members into strongly-religious organizations as well as exclusion of everyone, who do not conform to organizational values and goals.

строгая религияинтегрализмсубтипизациясоциальная идентичностьлупингсоциальный контролрелигиозноe миро-отречениestrong religionintegralismsubtypingloopingsocial controlsocial identityreligious world-denyingСписок литературы1. Flores A. Secularism, Integralism, and Political Islam: The Egyptian Debate. Political Islam. Essays from Middle East Report. University of California Press, 1997. Pp. 83-96.2. Michel O. Religious Integralism and Types of its Implementation. Sociology of Religion in the Society of the Late Modernity: collection of articles based on the proceedings of the Fifth Annual International Scholarly Conference at the State National Research University of Belgorod. Belgorod: State National Research University of Belgorod, 2015. Pp. 97-106.3. Bielefeldt H. Zwischen laizistischem Kulturkampf und religiösem Integralismus: Der säkulare Rechtsstaat in der modernen Gesellschaft. Politisierte Religion. Ursachen und Erscheinungsformen des modernen Fundamentalismus. Hg. v. H. Bielefeldt und W. Heitmeyer. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1998. Pp. 474-492.4. Bielefeldt H. und W. Heitmeyer (Hg.). Politisierte Religion. Ursachen und Erscheinungsformen des modernen Fundamentalismus. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1998.5. Turner V.W. Das Ritual: Struktur und Anti-Struktur. Campus Verlag, 2000.6. Michel O. Spheres and Trajectories of Religiously-Motivated Activism in the Field of Strongly Religious Movements. PArtecipazione e CОnflitto. 2014. №7(1). Pp. 83-110.7. Michel O. Religiöse Weltablehnung und Positionierung zum «abweichenden Anderen». Theorie der positionalen Konfliktperformanz am Beispiel des streng religiösen Feldes. Dissertation an der Leibniz Universität Hannover. Hannover: TIBUB, 2014.8. Almond G.A., Appleby S.R. und E. Sivan. Strong Religion. The Rise of Fundamentalisms Around the World. Chicago et al.: University of Chicago Press, 2003.9. Tajfel H. Social Psychology of Intergroup Relations. Annual Reviews. Psychology. 1982. №33. Pp. 1-39.10. Smith A.D. The Cultural Foundations of Nations. Hierarchy, Covenant, and Republic. Malden et al.: Blackwell Publishing, 2008.11. Tyrell H. Polemogene Moral: Religionssoziologische Anmerkungen zu Gut und Böse. Religion und Moral. Entkoppelt oder verknüpft? Opladen: Leske + Budrich, 2001. Pp. 65-102.12. Goffman E. Asyle. Über die soziale Situation psychiatrischer Patienten und anderer Insassen. 3. Auflage. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1977[1961].13. Machunsky M. Substereotypisierung. Stereotype, Vorurteile und soziale Diskriminierung. Theorien, Befunde und Interventionen. Beltz PVU, 2008. Pp. 45-52.