<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2408-9338</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Социология и управление</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2408-9338</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18413/2408-9338-2016-2-3-20-29</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">799</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>МОНАХИ КАК ВОЗМУТИТЕЛИ СПОКОЙСТВИЯ:  СОЦИАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПРАКТИКА IV-V ВВ.</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>MONKS AS TROUBLE-MAKERS: SOCIAL  AND RELIGIOUS PRACTICE IV-V C.</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Ванькова</surname><given-names>А. Б.</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Vankova</surname><given-names>A. B.</given-names></name></name-alternatives><email>avankova@mail.ru</email></contrib></contrib-group><pub-date pub-type="epub"><year>2016</year></pub-date><volume>2</volume><issue>3</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/sociology/2016/3/20-29.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>В рамках данной статьи рассматриваются различные случаи взаимодействия монахов с ранневизантийским обществом. Делается попытка классифицировать их участие в массовых акциях протеста либо в качестве вдохновителей и пропагандистов, либо в качестве миротворцев. Основное внимание при этом уделяется городским бунтам различных видов и инцидентам, связанным с судебными процессами и проповедями. В статье не рассматривается участие монахов в доктринальных спорах и только немного затрагивается их участие в конфликтах внутри Церкви. Было показано, что, в отличие от стереотипа разрушительной силы, представленного в некоторых исследованиях, монахи часто выступали как посредники и арбитры. В качестве первичных источников были использованы: законодательство, агиографии, церковные истории, письма.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The scope of this article are diverse cases of monks' interaction with society. One tries to classify their involvement in mass protests either as their instigators and promoters or as peace-makers. Most attention is thus paid to urban mutinies of different kinds and troubles connected with court trials and sermons. The paper does not deal with monastic participation in the doctrinal disputes and does so only slightly with their involvement in the conflicts within the Church. It has been demonstrated that, contrary to the image of a destructive force made of them in some studies, the monks were as frequently mediators and arbiters. A variety of primary sources have been used: legislation, hagiography, Church histories, letters.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>ранневизантийское монашество</kwd><kwd>христианизация</kwd><kwd>монахи</kwd><kwd>конфликт</kwd><kwd>посредники</kwd><kwd>арбитры</kwd><kwd>святой человек</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Early byzantine monasticism</kwd><kwd>Christianization</kwd><kwd>monks</kwd><kwd>conflict</kwd><kwd>mediators</kwd><kwd>arbiters</kwd><kwd>holy man</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>Список литературы</title><ref id="B1"><mixed-citation>1. Charanis P. The Monk as an Element of Byzantine Society // Dumbarton Oaks Papers. 1971. 25. Pр. 60-84.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><mixed-citation>2. Brown P. Aspects of the Christianisation of the Roman World. THE TANNER LECTURES ON HUMAN VALUES. Delivered at Cambridge University November 22, 23, and 24, 1993. 2 Lecture. URL: http://tannerlectures.utah.edu/_documents/a-to-z/b/Brown95.pdf</mixed-citation></ref><ref id="B3"><mixed-citation>3. PEETERS P. Une vie copte de S. Jean de Lycopolis // Analecta Bollandiana 54. 1936. Pр. 359-381.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><mixed-citation>4. Koptische Heiligen und M&amp;auml;rtyrerlegenden. Erster Teil. Rome, 1935 (Orientalia Christiana Analecta). Texte, Ṻbersetzungen und Indices von W. Till.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><mixed-citation>5. Chitty D. The Desert a City. An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism Under the Christian Empire. Oxford, 1966.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><mixed-citation>6. Rubinson S. Ascetism and monasticism. I. Eastern / Cambridge History of Christianity. 2007. Vol. 2. Pр. 637-638.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><mixed-citation>7. Frend W.H.C. The Monks and the Survival of the East Roman Empire in the Fifth Century // Past &amp;amp; Present. 1972. 54. Pр. 3-24.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><mixed-citation>8. Helv&amp;eacute;tius A.-M., Kaplan M. Ascetism and its institutions // Cambridge History of Christianity. 2007. Vol. 3. Pр. 275-298.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><mixed-citation>9. Papadakis A. Byzantine monasticism reconsidered // Byzantinoslavica. 1986. XLVII. Pр. 34‑36</mixed-citation></ref><ref id="B10"><mixed-citation>10. Ванькова А. Б. &amp;laquo;Да свершится правосудие: монахи и клирики versus судьи&amp;raquo;. Право в средневековом мире. М.: ИВИ РАН, 2010. С. 27-38.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><mixed-citation>11. Vie d&amp;rsquo;Alexandre l&amp;rsquo;Ac&amp;eacute;m&amp;egrave;te. Texte grec et traduction latine / Ed. par E. De Stoop. Patrologia orientalis. Paris. 1911. T. 6. Рр. 645-701.</mixed-citation></ref><ref id="B12"><mixed-citation>12. Ванькова А.Б. Монахи и проповедь христианства в Сирии и Палестине в первой половине V в. // Русь и Византия. М.: ИВИ РАН, 2008. С. 31-36.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><mixed-citation>13. Иоанн Златоуст / Православная энциклопедия. М., 2010. Т. 24. С. 159-205.</mixed-citation></ref><ref id="B14"><mixed-citation>14. Dagron G. Les moines de la ville: Le monachisme a Constantinople jusqu&amp;#39;au concile de Chalcedoine (451) // Travaux et memoires. 1970. Vol. 4. Pp. 229-276.</mixed-citation></ref><ref id="B15"><mixed-citation>15. Сократ Схоластик. Церковная история / под ред. И.В. Кривушина. М., 1996.</mixed-citation></ref><ref id="B16"><mixed-citation>16. Theodosiani libri XVI (CTh). Ed. Th. Momsen. Berolini, 1905.</mixed-citation></ref><ref id="B17"><mixed-citation>17. Callinicos Vie d&amp;rsquo;Hypatios. Introduction, texte critique, traduction et notes par G. Bartelink. Paris: Sources chr&amp;eacute;tiennes, 1971.</mixed-citation></ref><ref id="B18"><mixed-citation>18. Williams S., Friell G. Theodosius. The empire at bay. London, 1994.</mixed-citation></ref><ref id="B19"><mixed-citation>20. Церковная история Эрмия Созомена Саламинского. СПб., 1851.</mixed-citation></ref><ref id="B20"><mixed-citation>21. Rufinus. Historia ecclesiastica / Migne Patrologia latina. Vol. XXI. Col. 464-541.</mixed-citation></ref><ref id="B21"><mixed-citation>22. Apophthegmata partum. Collectio alphabetica / Migne Patrologia graeca. Vol. LXV. Col. 72-440.</mixed-citation></ref><ref id="B22"><mixed-citation>23. Collection syst&amp;eacute;matique. ed. J.-C. Guy. Paris: Cerf, Sources chr&amp;eacute;tiennes. 1993. Vol. 1.</mixed-citation></ref><ref id="B23"><mixed-citation>24. Римские историки IV в. М.: РОССПЭН, 1997. С. 295-297.</mixed-citation></ref><ref id="B24"><mixed-citation>25. MacMullen R. Christianizing the Roman Empre (AD 100-400) // Yale University Press, 1984</mixed-citation></ref><ref id="B25"><mixed-citation>26. Les lois r&amp;eacute;ligieuses des empereurs Romains de Constantin &amp;agrave; Th&amp;eacute;odose II (312-438). Vol. I Code Th&amp;eacute;odosien. Livre XVI. Text e latin par Th. Mommsen, trad. Par J. Roug&amp;eacute;. Paris: Sources chr&amp;eacute;tiennes, 2005.</mixed-citation></ref><ref id="B26"><mixed-citation>27. The Theodosian Code and Novels and the Sirmondian constitutions. Trans., comm., bybl. by Clyde Pharr. New Jersey, 2001.</mixed-citation></ref><ref id="B27"><mixed-citation>28. Житие и подвизание иже во святых отца нашего Порфирия Газского. Публикация и перевод И. Помяловского // Палестинский патерик. Вып. 5. Императорское православное Палестинское общество. СПб., 1895.</mixed-citation></ref><ref id="B28"><mixed-citation>29. Brown P. The Rise and Function of the Holy Man in Late Antiquity // The Journal of Roman Studies. 1971. Vol. 61. Pp. 80-101.</mixed-citation></ref><ref id="B29"><mixed-citation>30. Речи Либания. Перевод с греч. С. Шестакова. Казань, 1914. Т. 1.</mixed-citation></ref><ref id="B30"><mixed-citation>31. Jean Chrysostome. Lettres &amp;agrave; Olympias. Introd. et traduc. de A.-M. Malingrey. Paris: Sources chr&amp;eacute;tiennes, 1947.</mixed-citation></ref><ref id="B31"><mixed-citation>32. Lampe G.W.H. A Patristic Greek Lexikon. Oxf., 1961.</mixed-citation></ref><ref id="B32"><mixed-citation>33. Lexikon zur byzantinischen Gr&amp;auml;zit&amp;auml;t. Wien, 1996. Fasc. 2.</mixed-citation></ref><ref id="B33"><mixed-citation>34. Joannes Chrysostomus. Epistulae 18-242 / Migne Patrologia Graeca. LII</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>