<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2408-9338</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Социология и управление</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2408-9338</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18413/2408-9338-2016-2-2-39-45</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">671</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА, СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ И ПРОЦЕССЫ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ПОСТМОДЕРНИЗМ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ОСНОВА ЗАПАДНОЙ СИСТЕМЫ ВУЗОВСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ (К ВОПРОСУ О НЕОБХОДИМОСТИ СОЗДАНИЯ ЕВРАЗИЙСКОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ И ТЕОРИИ НАЦИОНАЛЬНОГО ХОЗЯЙСТВА)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>POSTMODERNISM AS A PHILOSOPHICAL BASIS OF THE WESTERN SYSTEM OF HIGHER EDUCATION (THE QUESTION ON NECESSITY OF CREATION OF THE EURASIAN ECONOMIC THEORY AND THE THEORY OF NATIONAL ECONOMY)</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Олейников</surname><given-names>Александр Алексеевич</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Oleynikov</surname><given-names>Alexander Alekseevitch</given-names></name></name-alternatives><email>alek.oleinikoff2010@yandex.ru</email></contrib></contrib-group><pub-date pub-type="epub"><year>2016</year></pub-date><volume>2</volume><issue>2</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/sociology/2016/2/39-45.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>Экономика всегда функционирует на основе идеологических и религиозных принципов, которые являются отражением философских доктрин. А они лишь формулируют систему жизненных принципов данного народа. Соответственно, цели и мотивы хозяйственной деятельности имеют этическое и религиозное измерение. Запад давно находится в состоянии тотальной войны с Востоком, задачи которой напоминают эпоху протестантской Реформации, эпоху захвата и передела Нового Света. Только теперь ставиться задача – передела всего мира. А неолиберальная «культурная революция», основанная на теории постмодернизма, направлена на слом традиционной морали. Постмодернизм является одновременно и военно-политической доктриной, будучи подготовлен, чтобы готовить условия для «бархатных революций». Их цель разрушить системообразующие ценности и принципы данного духовного бытия («культурное ядро»). 
Западная система обучения, основанная на постмодернизме, работает сегодня против России, формируя в России молодежь, воспитанную на основе прозападных ценностей, стремясь настроить её антиклерикально – в духе отрицания высших божественных ценностей, утверждая взамен «религию прав человека» и прочие ценности «современного общества». Именно поэтому мы должны готовить свои учебники по общественным наукам и по экономической теории, отвоевывая у Запада наше историческое духовное пространство.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The economy has always been functioning on the basis of ideological and religious principles, which are a reflection of philosophical doctrines. And they only formulate the system of principles of life of the people. Accordingly, goals and motives of economic activity have an ethical and religious dimension. The West has been in a state of total war with the East, the tasks of which is reminiscent of the age of the Protestant reformation, the era of the seizure and redistribution of the New world. Only now an objective is being set – the redivision of the world. And the neo-liberal «cultural revolution», based on the theory of postmodernism, is directed on the demolition of traditional morals. Postmodernism is at the same time a military-political doctrine, being prepared to prepare conditions for «velvet revolutions». Their objective is to destroy the traditional values and principles of the spiritual being (“the cultural core”). 
The Western system of education, based on post-modernism, works against Russia, training the youth on the basis of the Pro-Western values − in the spirit of negation of the higher divine values, claiming instead a «religion of human» and other values of the «modern society». That is why we must prepare our own manuals in social sciences and the economic theory, trying to take over our historical, spiritual space from the West.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>экономика</kwd><kwd>философия</kwd><kwd>религия</kwd><kwd>этика и мораль</kwd><kwd>традиционная мораль</kwd><kwd>тотальные войны</kwd><kwd>протестантская Реформация</kwd><kwd>«культурная революция»</kwd><kwd>теория постмодернизма</kwd><kwd>военно-политическая доктрина</kwd><kwd>божественные ценности</kwd><kwd>духовное пространство</kwd><kwd>учебники по экономической теории</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Economics</kwd><kwd>philosophy</kwd><kwd>religion</kwd><kwd>ethics and morals</kwd><kwd>traditional morality</kwd><kwd>total war</kwd><kwd>the Protestant reformation</kwd><kwd>the «cultural revolution»</kwd><kwd>a theory of postmodernism</kwd><kwd>military-political doctrine</kwd><kwd>divine values</kwd><kwd>the spiritual space</kwd><kwd>books on economic theory</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>Список литературы</title><ref id="B1"><mixed-citation>Инглегарт Р. Модернизация и Постмодернизация. Новая индустриальная волна на Западе. Антология / Под ред. В.Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><mixed-citation>Иноземцев В.Л. Расколотая цивилизация: Научное издание. М.: &amp;laquo;Academia&amp;raquo;-&amp;laquo;Наука&amp;raquo;, 1999.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><mixed-citation>Коровицина Н.В. С Россией и без нее: Восточноевропейский путь развития. М.: Изд-во Эксмо, 2003.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><mixed-citation>Попов А.К. Национальная экономия против глобальной // Экономическая теория в XXI веке: Глобальное и национальное в экономике. №2(9). С. 204-212.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><mixed-citation>Румянцев М.А. К созданию политической экономии империй. &amp;ndash; Экономическая теория в XXI веке: Глобальное и национальное в экономике. №2(9). С. 64-73.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><mixed-citation>Олейников А.А. Экономическая теория. Политическая экономия национального хозяйства. Учебник для вузов в 2-х частях: для бакалавров, специалистов и магистров. / Отв ред. О. А. Платонов. М.: Институт русской цивилизации, 2011. 1136 с.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><mixed-citation>Олейников А.А. Политическая экономия национального хозяйства. М.: Институт русской цивилизации, 2010.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><mixed-citation>Осипов Ю.М. Экономическая цивилизация и научная экономия // Экономическая теория на пороге XXI века / Под ред. Ю.М. Осипова, Е.С.&amp;nbsp;Зотовой. М.: Юристъ, 2000.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><mixed-citation>Фромм Э. Иметь или быть?: Пер с англ. М.: Прогресс, 1990.</mixed-citation></ref><ref id="B10"><mixed-citation>Федоренко Н.П. Россия: уроки прошлого и лики будущего. М., 2000.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><mixed-citation>Шпенглер О. Закат Европы. Ростов н/Д.: Феникс, 1998.</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>