<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2408-9338</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Социология и управление</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2408-9338</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18413/2408-9338-2014-1-2-57-65</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">424</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ДУХОВНЫЕ ОСНОВАНИЯ ХОЗЯЙСТВЕННОГО УКЛАДА</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>SPIRITUAL FOUNDATIONS OF ECONOMIC STRUCTURE</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Олейников</surname><given-names>Александр Алексеевич</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Oleynikov</surname><given-names>Alexander Alekseevitch</given-names></name></name-alternatives><email>alek.oleinikoff2010@yandex.ru</email></contrib></contrib-group><pub-date pub-type="epub"><year>2014</year></pub-date><volume>1</volume><issue>2</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/sociology/2014/2/selection_5.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>Хозяйственная деятельность – это процесс, имеющий духовные основания, а экономическая система как таковая характеризуется тремя группами элементов: дух, форма и субстанция. Дух всегда первичен, точно так же как первична система тех фундаментальных религиозно-нравственных ценностей, которые господствуют в данное время в данной стране, определяя нравственные ориентиры и моральные доминанты поведения всего народа, либо определённой, группы, типа людей. 
Речь идет о таком взаимодействии трех структурных элементов, которые образуют формационно-цивилизационное движение общества. Именно взаимодействие культуры (духа), цивилизации (формы) и формации (субстанции) образует хозяйство страны, т. е. национальное хозяйство (народное хозяйство). Цивилизации как культурно-исторические типы является всегда порождением соответствующего духа, всегда производного от типа религиозного устройства общества и соответствующей системы духовно-нравственных ценностей бытия. Так, например, англосаксонскую цивилизацию сотворил дух морских разбойников  пиратов и корсаров, устремленных всегда к добыче и разбою, к власти и богатству, ставших в Англии первыми капиталистами. А система жизненных повседневных принципов морского (пиратского) способа бытия в итоге сформировала доктрину либерализма в качестве военно-политической доктрины.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Economic activity is the process of having a spiritual base, and the economic system as such is characterized by three elements: the spirit, form and substance. The spirit is always primary, just like the primary system of the fundamental religious and moral values that prevail at a given time in a given country, determining the moral guidance and moral dominance of conduct of all the people or certain groups, such as people.
We are talking about such an interaction of three structural elements that form the formational and civilizational movement of society. It is the interaction of culture (spirit), Civilization (shape) and formation (substance) that forms the country's economy, i.e. the national economy (the economy). Civilization as cultural and historical types is always a product of the corresponding spirit which is always derived from the type of religious structure of society and the corresponding system of spiritual and moral values of life. For example, the Anglo-Saxon civilization created the spirit of the pirates and corsairs, always aspiring to robbery, for power and wealth, they were the first capitalists in England. And the system of everyday life principles of the sea (pirate) way of being formed the doctrine of liberalism as a political-military doctrine.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>дух</kwd><kwd>форма и субстанция</kwd><kwd>культура</kwd><kwd>цивилизация</kwd><kwd>формация</kwd><kwd>пираты</kwd><kwd>корсары</kwd><kwd>либерализм</kwd><kwd>военно-политическая доктрина</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>spirit</kwd><kwd>form and substance</kwd><kwd>culture</kwd><kwd>civilization</kwd><kwd>formation</kwd><kwd>pi-Rata</kwd><kwd>corsairs</kwd><kwd>liberalism</kwd><kwd>political and military doctrine</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>Список литературы</title><ref id="B1"><mixed-citation>Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало: Популярные лекции по народоведению. М.: Рольф, 2002.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><mixed-citation>Буржуа: Пер. с нем. / Ин-т социологии. М.: Наука. URL: http://thelib.ru/books/verner_zombart/izbrannye_raboty-read-2.html (дата обращения: 29.09.2013)</mixed-citation></ref><ref id="B3"><mixed-citation>Архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин); архимандрит Исайя (Белов) Догматическое богословие. СТСЛ, 1998. URL: http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/castalsky_dogmaticheskoe_bogoslovie_3018-all.shtml. (дата обращения: 29.09.2013)</mixed-citation></ref><ref id="B4"><mixed-citation>Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><mixed-citation>Бердяев Н.А. Новое средневековье. 1924.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><mixed-citation>Назаров М.В. Историософия XX века. М.: Альманах &amp;laquo;Русская идея&amp;raquo;,1999. С. 510.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><mixed-citation>Франк С.Л. Религиозные основы общественности // ПУТЬ. № 1. Сентябрь. 1925. С. 15. / Путь. Орган русской религиозной мысли. Книга 1 (I-VI). М.: Информ-Прогресс, 1992.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><mixed-citation>Зомбарт В. Избранные работы // The Lib.Ru. URL: http://thelib.ru/books/verner_zombart/izbrannye_raboty-read-8.html. (дата обращения: 29.08.2013)</mixed-citation></ref><ref id="B9"><mixed-citation>Барр Р. Политическая экономия: В 2-х тт. Т. 1: Пер. с фр. М.: Междунар. отношения, 1995.</mixed-citation></ref><ref id="B10"><mixed-citation>Олейников А.А. Экономическая теория. Политическая экономия национального хозяйства. Учебник для вузов: для бакалавров, специалистов и магистров. 2-е изд., перераб. и доп. В 2-х ч. М.: Институт русской цивилизации, 2011. 1136 с.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><mixed-citation>Олейников А.А. Политическая экономия национального хозяйства. М.: Институт русской цивилизации, 2010. 1184 с.</mixed-citation></ref><ref id="B12"><mixed-citation>Богданов А.А. Всеобщая организационная наука. Тектология. Кн. 1. М., 1989.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><mixed-citation>Гвишиани Д.М. Организация и управление. М., 1972. С. 191.</mixed-citation></ref><ref id="B14"><mixed-citation>Урманцев Ю.А. Тектология А.А. Богданова и общая теория систем // Вопросы философии. 1995. № 8.</mixed-citation></ref><ref id="B15"><mixed-citation>Уайт Д. От философии к всеобщей организационной науке: источники и предшественники тектологии А. Богданова // Вопросы философии. 1995. № 8.</mixed-citation></ref><ref id="B16"><mixed-citation>Афанасенко И.Д. Экономика и духовная программа России. СПб.: Изд-во &amp;laquo;Третье тысячелетие&amp;raquo;, 2001. С. 25.</mixed-citation></ref><ref id="B17"><mixed-citation>Зомбарт В. Буржуа: Пер. с нем. // Избранные работы. М.: Наука. URL: http://thelib.ru/books/verner_zombart/izbrannye_raboty-read-8.html. (дата обращения: 29.08.2013)</mixed-citation></ref><ref id="B18"><mixed-citation>Зомбарт В. Торгаши и герои: раздумья патриота. Т.2. Пер с нем. // Собр. Соч. в 3-х т. СПб.: &amp;laquo;ВЛАДИМИР ДАЛЬ&amp;raquo;, 2005. С. 12-20.</mixed-citation></ref><ref id="B19"><mixed-citation>Бердяев Н.А. О духовной буржуазности // ПУТЬ. № 3. 1926. С. 3. / Путь. Орган русской религиозной мысли. Книга 1 (I-VI). М.: Информ-Прогресс, 1992. С. 269.</mixed-citation></ref><ref id="B20"><mixed-citation>W. Sombart. Die Juden und das Wirtschaftsleben. Miinchen und Leipzig: Duncker&amp;amp;Humblot. 1913, S.281.</mixed-citation></ref><ref id="B21"><mixed-citation>Шафаревич И.Р. Две дороги &amp;ndash; к одному обрыву. М., 2003. С. 257.</mixed-citation></ref><ref id="B22"><mixed-citation>Шмитт К. Земля и Море: созерцание всемирной истории // Основы геополитики. М., 2000. С. 870.</mixed-citation></ref><ref id="B23"><mixed-citation>Бердяев Н.А. Дневник философа (Спор о монархии, о буржуазности и о свободе мысли) // Путь: Орган русской религиозной мысли / под. ред. Н.А. Бердяева. 1926. № 4.</mixed-citation></ref><ref id="B24"><mixed-citation>Солоневич И.Л. Народная монархия. М.: Изд-во Эксмо, 2003. С. 80.</mixed-citation></ref><ref id="B25"><mixed-citation>Шпенглер О. Пруссачество и социализм / Пер. с нем. Г.Д.Гурвича. М.: Праксис, 2002. С. 83.</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>