<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2408-9338</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Социология и управление</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2408-9338</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18413/2408-9338-2026-12-3-0-2</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">4162</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>&lt;strong&gt;Инфраструктура современной городской мечети:&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;на примере мечети &amp;laquo;Ярдэм&amp;raquo; и&lt;br /&gt;
Общенационального благотворительного фонда &amp;laquo;Ярдам &amp;ndash; Помощь&amp;raquo;&lt;/strong&gt;</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>&lt;strong&gt;The infrastructure of a modern city mosque:&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;the Yardam Mosque and the Yardam &amp;ndash; Help National Charitable Foundation&lt;/strong&gt;</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Гибадуллина</surname><given-names>Миляуша Рустамовна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Gibadullina</surname><given-names>Milyausha Rustamovna</given-names></name></name-alternatives><email>g.milya@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /></contrib><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Гафиятуллина</surname><given-names>Ильмира Рашатовна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Gafiyatullina</surname><given-names>Ilmira</given-names></name></name-alternatives></contrib><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Жунусова</surname><given-names>Динара Сырынбетовна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Zhunusova</surname><given-names>Dinara</given-names></name></name-alternatives></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution>Центр исламоведческих исследований Академии наук Республики Татарстан улица Левобулачная, дом 36а, Казань, 420111, Россия</institution></aff><pub-date pub-type="epub"><year>2026</year></pub-date><volume>12</volume><issue>3</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/sociology/2026/3/статья_Гибадулина_Гафиятуллина_Жунусова.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>В статье исследуется трансформация функций современной городской мечети как комплексного социально-религиозного института на примере казанской мечети &amp;laquo;Ярдэм&amp;raquo; и благотворительного фонда. Актуальность исследования обусловлена растущей ролью религиозных организаций в решении социальных проблем городского пространства. Цель исследования &amp;ndash; анализ модели функционирования современной мечети как многофункционального центра социальной поддержки населения. Методология включает комплексный подход, сочетающий методы интервьюирования сотрудников, наблюдения за деятельностью учреждения и анализа материальной инфраструктуры. Теоретической основой исследования выступает концепция пространств и мест, рассматривающая мечеть как открытую систему, активно взаимодействующую с городским социумом. Кейс мечети &amp;laquo;Ярдэм&amp;raquo; представляет собой уникальный пример интеграции религиозных и социальных функций. На базе религиозного учреждения сформировалась комплексная система помощи различным группам населения, включающая реабилитационный центр для людей с ограниченными возможностями, типографию, образовательные и спортивную инфраструктуру для реабилитантов. Данный кейс демонстрирует новые функции современной городской мечети как центра просоциальной активности, оказывающего помощь вне зависимости от конфессиональной принадлежности. Таким образом, религиозное учреждение может эффективно выполнять широкие социальные функции, становясь важным элементом городской инфраструктуры и способствуя развитию инклюзивной среды.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article examines the transformation of the functions of a modern city mosque as a complex socio-religious institution using the example of the Yardem Mosque in Kazan and the charitable foundation. The relevance of the research is due to the increasing role of religious organizations in solving social problems of urban space. The purpose of the study is to analyze the model of functioning of a modern mosque as a multifunctional center for social support of the population. The methodology includes an integrated approach combining methods of interviewing employees, monitoring the activities of the institution and analyzing the material infrastructure. The theoretical basis of the research is the concept of spaces and locations, which considers the mosque as an open system that actively interacts with urban society. The case of the Yardem Mosque is a unique example of the integration of religious and social functions. A comprehensive system of assistance to various groups of the population has been formed on the basis of the religious institution, including a rehabilitation center for people with disabilities, a printing house, educational and sports infrastructure for rehabilitators. This case demonstrates the new functions of the modern city mosque as a center of pro-social activity, providing assistance regardless of religious affiliation. Thus, a religious institution can effectively perform broad social functions, becoming an important element of urban infrastructure and contributing to the development of an inclusive environment.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>мечеть «Ярдэм»</kwd><kwd>благотворительный фонд</kwd><kwd>мечеть</kwd><kwd>религиозное пространство</kwd><kwd>городское пространство</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Yardam Mosque</kwd><kwd>charitable foundation</kwd><kwd>mosque</kwd><kwd>religious space</kwd><kwd>urban space</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>Список литературы</title><ref id="B1"><mixed-citation>Арзуманов И. А. &amp;laquo;Религиозное пространство&amp;raquo; и &amp;laquo;пространство религиозной культуры&amp;raquo; опыт культур-методологической стратификации // Вопросы культурологии. 2009. № 5. С. 21-25. EDN:&amp;nbsp;KYPTFL.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><mixed-citation>Баранова В. В., Федорова К. С. (Не)видимость и (Вне)находимость: трудовые мигранты и языковой ландшафт Санкт-Петербурга // Городские исследования и практики. 2017. № 1. С. 103-121. EDN:&amp;nbsp;ZVKYWH.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><mixed-citation>Брязгина Д. Е., Джанызакова С. Д., Нам И. В., Садырин А. А., Сметанин Ф. А. Трудовые мигранты из Центральной Азии в сибирском городе: инфраструктура, занятость, повседневность, досуг // Демографическое обозрение. 2019. № 4. С. 31-52. EDN:&amp;nbsp;ZRKPSJ.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><mixed-citation>Загидуллин И. К. Исламские институты в российской империи: Мечети в европейской части России и Сибири. Казань: Татарское книжное издательство, 2007. ISBN:&amp;nbsp;978-5-298-01534-9. &amp;nbsp;EDN:&amp;nbsp;QUJPVX.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><mixed-citation>Загидуллин И.&amp;nbsp;К. Традиционные мусульманские общины и их институты. Гл. ред. Р. Хакимов. История татар с древнейших времен в семи томах. Том VI Формирование татарской нации. ХIХ &amp;ndash; начало XХ в. Казань: Институт истории АН РТ. 2013. С. 401-415.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><mixed-citation>Колосовская А.&amp;nbsp;Н., Ожешковская И.&amp;nbsp;Н. Архетипы в сакральных сооружениях: христианские храмы и мечети // Вестник Полоцкого государственного университета. Серия F. Строительство. Прикладные науки. 2024. № 2. С. 36-41. DOI:&amp;nbsp;10.52928/2070-1683-2024-37-2-36-41. EDN:&amp;nbsp;PTUKSY.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><mixed-citation>Кормина Ж. В., Штырков С. А. &amp;laquo;Это наше исконно русское, и никуда нам от этого не деться&amp;raquo;: предыстория постсоветской десекуляризации. Науч. ред. Ж.В. Кормина, А.А. Панченко,</mixed-citation></ref><ref id="B8"><mixed-citation>С.А. Штырков. Изобретение религии: десекуляризация в постсоветском контексте. СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2015. С. 7-45. EDN:&amp;nbsp;YXISQG.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><mixed-citation>Куксин Я.&amp;nbsp;К. Место веры или центр услуг? Как московские православные выбирают храм // Фольклор и антропология города. 2024. № 6(3). С. 30-55. DOI:&amp;nbsp;10.22394/2658-3895-2024-6-3-30-55. &amp;nbsp;EDN:&amp;nbsp;IOJINJ.</mixed-citation></ref><ref id="B10"><mixed-citation>Кусанова Д. С. Индустрия халал в Республике Татарстан // Ислам в современном мире. 2021.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><mixed-citation>№ 1. С. 159-176. DOI:&amp;nbsp;10.22311/2074-1529-2021-17-1-159-176. EDN:&amp;nbsp;MRPPWG.</mixed-citation></ref><ref id="B12"><mixed-citation>Мирошникова Е. М. Религиозный фактор в реализации новой повестки городского развития ООН (new urban agenda) // Logos et Praxis. 2020. № 1. С. 134-140. DOI:&amp;nbsp;10.15688/lp.jvolsu.2020.1.14. &amp;nbsp;EDN:&amp;nbsp;LPIIVB.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><mixed-citation>Опарин Д.&amp;nbsp;А. Мусульманское пространство московского региона и миграция: фрагментация, диверсификация, интеграция // Сибирские исторические исследования. 2022. № 3. С. 111-126. DOI:&amp;nbsp;10.17223/2312461X/37/7. EDN:&amp;nbsp;OHNTUQ.</mixed-citation></ref><ref id="B14"><mixed-citation>Опарин Д.&amp;nbsp;А. Религиозный авторитет и этика повседневности в мусульманской миграционной среде // Laboratorium: журнал социальных исследований. 2020. № 12 (1). С. 81-105. DOI:&amp;nbsp;10.25285/2078-1938-2020-12-1-81-105. &amp;nbsp;EDN:&amp;nbsp;XUADOV.</mixed-citation></ref><ref id="B15"><mixed-citation>Пейнтер Д. Переосмысляя территорию // Городские исследования и практики. 2022. № 2.</mixed-citation></ref><ref id="B16"><mixed-citation>С. 13-34. DOI:&amp;nbsp;10.17323/usp72202213-34. &amp;nbsp;EDN:&amp;nbsp;CWVJRP.</mixed-citation></ref><ref id="B17"><mixed-citation>Саттаров А.&amp;nbsp;Г. Формирование современной исламской культовой архитектуры России // Известия КГАСУ. 2023. № 4 (66). С. 120-132. DOI:&amp;nbsp;10.52409/20731523_2023_4_120. EDN:&amp;nbsp;HUEZDL.</mixed-citation></ref><ref id="B18"><mixed-citation>Халитов Н.&amp;nbsp;Х. Мечеть и ее архитектура. Краткий историко-архитектурный очерк. Минарет и Азан. Эссе. Казань: издательство &amp;laquo;Иман&amp;raquo;, 1994.</mixed-citation></ref><ref id="B19"><mixed-citation>Sennett&amp;nbsp;R. The&amp;nbsp;Public&amp;nbsp;Realm. URL: https://intensificantvidesnervioses.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/08/the-public-realm_-sennett.pdf&amp;nbsp;(дата обращения: 25.05.2026).</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>