В статье анализируются результаты исследований, проведенных в Москве и Белгородской области в 2024 году отделом этнодемографических, религиозных и интеграционных процессов ИДИ ФНИСЦ РАН. В условиях непрерывного изменения религиозного ландшафта, становится все более актуальным изучение системы ценностей, которые определяют поведение групп населения с нетрадиционными религиозными взглядами. Проведен социологический анализ семейных и социокультурных ориентаций населения Москвы и Белгородской области с нетрадиционными религиозными взглядами. Методолого-методический подход социологического поиска строился путем формирования двух типологических групп с нетрадиционными религиозными представлениями: «практикующие» и «непрактикующие». Группы отбирались по показателям нетрадиционного религиозного сознания, мотивации интереса и культового поведения (участия в соответствующих социальных практиках). Выявлено, что население столичного мегаполиса проявляет больший интерес к нетрадиционным религиозным учениям, их духовным и физическим практикам, а также мистическим течениям по сравнению с населением Белгородского региона. Вполне закономерно, что мотивация увлечения этими религиями и учениями более серьезная и глубокая в группах «практикующие». Социологические данные опросов населения в российских регионах показали, что в группах «практикующие» больше незамужних и бездетных респондентов, а в группах «непрактикующие» больше многодетных семей. Вполне закономерно, что для этих групп большее значение имеют ценности «семья и воспитание детей», чем просто ценность «любовь». А в группах «практикующие» наоборот имеет большую значимость ценность «любовь», чем ценности семьи и детства. Отношение типологических групп к традиционным социокультурным и семейным ценностям частично определялось при помощи квалификационной шкалы ценностей Шварца Ш. и рейтинговой шкалы «идей и ценностей национального согласия», используемых социологами и демографами более 20 лет. Традиционные ценности и идеи, активно транслируемые художественной литературой 18-19 веков и всей российской культурой и продолжающие жить в «исторической памяти» советского народа, а также в современный исторический период, являются национальным достоянием нашего общества и государства. Результаты социологических исследований в указанных субъектах РФ доказывают, что «практикующим» респондентам присуща более активная жизненная позиция и самостоятельность по сравнению с «непрактикующими»: им в большей степени близки ценности: «активная и деятельная жизнь», «саморазвитие», «свобода». Типологическая группа «непрактикующие» в своем большинстве «общественники»: для них больше значимы традиционные семейные ценности, идеи коллективизма, законности, патриотизма.
The article analyzes the results of research conducted in Moscow and the Belgorod Region in 2024 by the Department of Ethnodemographic, Religious and Integration Processes of the Institute of National Research and Scientific Research of the Russian Academy of Sciences. In the context of the continuous change of the religious landscape, it is becoming increasingly important to study the value system that determines the behavior of population groups with non-traditional religious views. A sociological analysis of the family and socio-cultural orientations of the population of Moscow and the Belgorod region with non-traditional religious views was carried out. The methodological approach of the sociological search was based on the formation of two typological groups with non-traditional religious beliefs: “practitioners” and “non-practitioners”. The groups were selected based on indicators of non-traditional religious consciousness, motivation of interest and cult behavior (participation in relevant social practices). It was revealed that the population of the metropolitan metropolis shows more interest in non-traditional religious teachings, their spiritual and physical practices, as well as mystical currents compared to the population of the “Belgorod region”. It is quite natural that the motivation for fascination with these religions and teachings is more serious and deep in the “practitioners” groups. Sociological data from population surveys in Russian regions showed that there are more unmarried and childless respondents in the “practicing” groups, and more large families in the “non-practicing” groups. It is quite natural that for these groups, the values of “family and parenting” are more important than just the value of “love”. And in the “practitioners” groups, on the contrary, the value of “love” is more important than the values of family and childhood. The relation of typological groups to traditional socio-cultural and family values was partially determined using the Schwarz S. qualification scale of values and the rating scale of “ideas and values of national accord” used by sociologists and demographers for more than 20 years. Traditional values and ideas, actively transmitted by the fiction of the 18th and 19th centuries and the entire Russian culture and continuing to live in the “historical memory” of the Soviet people, as well as in the modern historical period, are the national heritage of our society and the state. The results of sociological research in these subjects of the Russian Federation demonstrate that respondents who engage in the activities in question exhibit a more active and independent lifestyle compared to those who do not. They also demonstrate a closer alignment with the values associated with these activities. The respondents who were actively engaged in these activities reported a higher level of life satisfaction, self-development, and freedom. The typological group of “non-practitioners” is mostly “social activists”: traditional family values, ideas of collectivism, legality, and patriotism are more important to them.