<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.2 20190208//EN" "http://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.2/JATS-journalpublishing1.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="ru" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="issn">2408-9338</journal-id><journal-title-group><journal-title>Научный результат. Социология и управление</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2408-9338</issn></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">DOI: 10.18413/2408-9338-2024-10-1-0-5</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">3378</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>&lt;strong&gt;Дзен-буддизм в традиции, культуре и обществе Японии&lt;/strong&gt;</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>&lt;strong&gt;Zen buddhism in tradition, culture and society of Japan&lt;/strong&gt;</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Максимович</surname><given-names>Марианна</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Maksimovich</surname><given-names>Marijana</given-names></name></name-alternatives><email>mmaksimovic@idn.org.rs</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /></contrib><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Благоевич</surname><given-names>Мирко</given-names></name><name xml:lang="en"><surname>Blagojevic</surname><given-names>Mirko</given-names></name></name-alternatives><email>blagomil91@sbb.rs</email><xref ref-type="aff" rid="aff2" /></contrib></contrib-group><aff id="aff2"><institution>Институт общественных наук Белграда, 11000, Сербия, Белград, ул. Кралице Наталие, 45</institution></aff><aff id="aff1"><institution>Институт социальных наук, Центр экономических исследований, Белград, Сербия</institution></aff><pub-date pub-type="epub"><year>2024</year></pub-date><volume>10</volume><issue>1</issue><fpage>0</fpage><lpage>0</lpage><self-uri content-type="pdf" xlink:href="/media/sociology/2024/1/Максимович_М._Благоевич_М._стр._54-69_статья_5.pdf" /><abstract xml:lang="ru"><p>Буддизм является второй по величине религией Японии, сразу после синтоизма. Он включает в себя множество традиций и течений, но в Японии он был одомашнен как дзен-буддизм. Буддизм также существует в Китае, и там его называют Чэнь. Дзен-буддизм оказал влияние на японскую традицию, культуру и общество в целом. Например, благодаря буддизму самураи презирали страх смерти и развивали в себе мужество, милосердие, вежливость, правдивость и честность, благородство, верность и самоконтроль. Затем дзен-буддизм оказал большое влияние на спорт, и это нашло отражение в боевых искусствах (видах спорта и навыках). Это также заметно в ритуалах, связанных с чайной церемонией, или в поэзии. Сама природа дзэн такова, что она отвергает все второстепенное, лишнее, навязанное и словесное. Разум дзэн &amp;ndash;&amp;nbsp;это ум начинающего, что означает ум, готовый получать новые знания, приобретать новые навыки. Дзэн, содержащий типично японские черты, суммирует элементы буддизма из Китая и Индии, а также японские этические и культурные особенности. Цель этой статьи &amp;ndash;&amp;nbsp;показать, что в дополнение к европейскому культурному влиянию в мире существует еще одно сильное культурное влияние, которое проявляется через религию, философию, искусство и науку Дальнего Востока. Предметом данной статьи являются основные характеристики дзен-буддизма, дзен-школ и учителей, а также место дзен-буддизма в традиции и культуре Японии.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Buddhism is Japan&amp;rsquo;s second largest religion, right behind Shinto. It includes multiple traditions and movements, but in Japan, it was domesticated as Zen Buddhism. Buddhism also exists in China, and it is called Chen there. Zen Buddhism has had an impact on Japanese tradition, culture and society as a whole. For example, through Buddhism, samurais despised the fear of death and developed courage, mercy, courtesy, truthfulness and honesty, honour, loyalty and self-control. Then, Zen Buddhism has had a major influence on sports, and this is reflected in martial arts (sports and skills). It is also visible in the rituals associated with the tea ceremony, or in poetry. The very nature of Zen is such that it reyects everything that is secondary, superfluous, imposed, and verbal. The Zen mind is a beginner&amp;rsquo;s mind, which means a mind that is ready to receive new knowledge, to acquire new skills. The Zen containing typically Japanese features summarizes elements of Buddhism from China and India, as well as Japanese ethical and cultural characteristics. The aim of this paper is to show that in addition to the European cultural influence in the world, there is another strong cultural influence that is manifested through religion, philosophy, art and science of the Far East. The subject of this paper is the main characteristics of Zen Buddhism, Zen schools and teachers, as well as the place of Zen Buddhism in the tradition and culture of Japan.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>дзен-буддизм</kwd><kwd>Япония</kwd><kwd>традиция</kwd><kwd>культура</kwd><kwd>общество</kwd><kwd>Восточная Азия</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Zen Buddhism</kwd><kwd>Japan</kwd><kwd>tradition</kwd><kwd>culture</kwd><kwd>society</kwd><kwd>East Asia</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ack><p>Данная статья была написана в рамках исследовательской программы Института социальных наук на 2023 год при поддержке Министерства науки, технологического развития и инноваций Республики Сербия.</p></ack></back></article>