Статья посвящена анализу религиозной идентичности кырызов и восприятия населением Кыргызской Республики кыргызов-прозелитов на примере кыргызов принявших христианское вероучение в контексте межрелигиозного конфликта. В понимании населения религиозная и этническая идентичности тождественны, что приводит к весомой проблеме в межрелигиозных отношениях внутри страны. Эскалация конфликтов возникает на почве непонимания, стереотипов, предрассудков, предвзятости и ярлыков, слабой информированности населения и государственных служащих в вопросах религии, а также отсутствие гуманности и веротерпимости у некоторых представителей исламского духовенства. Отношение кыргызов-мусульман к кыргызам-прозелитам негативное, последствие которого отражаются на жизни конверсированных кыргызов. Тенденция роста новообращенных кыргызов-христиан беспокоит как «практикующих» мусульман, так и мусульман, не следующих религиозным заветам и считающих себя мусульманами по этнической принадлежности. Презумпция исламизированности кыргызского народа преобладает в миропонимании мусульманского населения и становится отправной точкой в защите своих позиций относительно ислама в жизни кыргызов. Исследование апперцепции кыргызского общества прозелитической деятельности, прозелитов и идентичности было проведено на базе социологического исследования с применением феноменологического подхода. Были охвачены не только верующие представители ислама, но и кыргызы, принявших христианскую веру в сознательном, т.е. в совершеннолетнем возрасте.
The article is devoted to the analysis of the religious identity of the Kyrgyz and the perception of Kyrgyz proselytes by the population of the Kyrgyz Republic on the example of the Kyrgyz who adopted the Christian faith in the context of an interreligious conflict. In the understanding of the population, religious and ethnic identities are the same, which leads to a significant problem in inter-religious relations within the country. The escalation of conflicts arises on the basis of misunderstanding, stereotypes, prejudice and labels, poor awareness of the population and government officials in matters of religion, as well as the lack of humanity and religious tolerance among some representatives of the Islamic clergy. The attitude of Muslim Kyrgyz towards Kyrgyz proselytes is negative, the consequences of which are reflected in the lives of converted Kyrgyz. The growing trend of newly converted Kyrgyz Christians worries both “practicing” Muslims and Muslims who do not follow religious precepts and consider themselves Muslims by ethnicity. The presumption of the Islamization of the Kyrgyz people prevails in the worldview of the Muslim population and becomes the starting point in defending their positions regarding Islam in the life of the Kyrgyz. The study was conducted on the basis of a sociological research, taking into account the phenomenological approach. Not only believers of Islam were covered, but also the Kyrgyz who embraced the Christian faith at a conscious, i.e. at the adult age.