В настоящем исследовании мы проанализируем развитие религиозных СМИ на примере Франции XIX – XXI веков, чтобы показать из сложную структуру и многогранность контента, который они так или иначе наполняют религиозным (или приемлемым с религиозной точки зрения) содержанием. За конец XX – начало XXI вв. религиозный феномен в современном обществе претерпел значительные изменения. Он не похож на ранее существовавший в рамках традиционных религий даже в области самих традиционных религий. Традиционных критериев выделения религиозных верований и поведения как основания для соответствующих определений контента для исследований сегодня очевидно недостаточно. На примере истории французских СМИ XIX – XXI веков мы выявили множественные стратегии развития религиозных медиа, зависящие от политических и общественных процессов. При этом собственно декларация редакции как «религиозной» может быть недостаточным индикатором, даже при наличии клириков и монашествующих в составе редакций и в числе журналистов. Так же и наоборот, медиа, декларирующие свою светскость, могут последовательно обеспечивать последовательный религиозный контент, соответствующий вероучению определенной церкви. Развитие медиа в рамках цифровой среды и открытие UGC – пользовательского контента, не обсуждаемые в данной статье, ещё более усложняют ситуацию. В СМИ и медиа сегодня довольно сложно определить степень «религиозности» контента, так как обычно использующиеся индикаторы, такие как отнесение самого медиа к религиозным по учредителю, упоминанию религиозных новостей или фактов и т.д. могут быть ненадежными вследствие разнообразной формы взаимоотношения религии и общества. Для анализа религиозного контента в сложившейся ситуации, необходимо выявление новых принципов отнесения контента к религиозному, который становятся все более разнообразными.
In this study, we analyze the development of religious media on the example of France in the 19th and 21st centuries in order to show the complex structure and versatility of the content that they somehow fill with religious (or religiously acceptable) content. For the end of the XX – the beginning of the XXI centuries, the religious phenomenon in modern society has undergone significant changes. It is not similar to what previously existed within traditional religions, even in the area of traditional religions themselves. The traditional criteria for singling out religious beliefs and behaviors as a basis for appropriate definitions of content for research today are obviously not enough. On the example of the history of the French media of the 19th-21st centuries, we have identified multiple strategies for the development of religious media, depending on political and social processes. At the same time, the actual declaration of the editorial board as “religious” may be an insufficient indicator, even if there are clerics and monastics in the editorial staff and among the journalists. Likewise, vice versa, media that declare themselves secular can consistently provide consistent religious content that is consistent with the creed of a particular church. The development of media within the digital environment and the discovery of UGC – user-generated content, not discussed in this article, further complicate the situation. In the media and media today, it is quite difficult to determine the degree of “religiousness” of content, since commonly used indicators, such as classifying the media itself as religious by founder, mentioning religious news or facts, etc. may be unreliable due to the diverse form of the relationship between religion and society. To analyze religious content in the current situation, it is necessary to identify new principles for classifying content as religious, which are becoming more and more diverse.