Аннотация. В представленной статье рассматривается проблема, выходящая за рамки устоявшейся дилеммы совместимости между политическим исламом и демократией, соотношение которых просматривается на ход дальше. Отсюда намерение автора состоит в том, чтобы с помощью методов индукции, дедукции и сравнения представить теоретическую стандартизацию именно отношения политического ислама и консоциативной демократии, как важной модели возможного демократического регулирования в некоторых мусульманских обществах. Чрезвычайно важно подчеркнуть, что консоциативная демократия для политического ислама не должна восприниматься как идеальная и наиболее желательная демократическая модель, но как прочная основа компромисса для взаимной политической интеграции различных групп и сообществ, которые в силу стечения обстоятельств разделяют одно и то же государственное сообщество. Связь между консоциативной демократией и политическим исламом будет теоретически обрисована в нескольких отношениях. Во-первых, как возможность включения некоторых её аспектов в политическую систему мусульманских государств, как гарантии для немусульман или населения другой исламской деноминации, т.е. в тех системах, которые не соответствуют критериям Лиджфарт как благоприятные условия для консоциативной демократии. Во-вторых, как эмпирический опыт реализации конфессионализма с акцентом на праксиологические критерии исламских политических образований. В-третьих, как общая аксиологическая детерминанта политического ислама для категорий, которые являются неотъемлемой частью мозаики консоциативной или консенсуальной демократии.